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為什么后宮佳麗從不稱臣妾呢

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  每當看到古裝劇,不論是始皇漢武,唐宗宋祖,還是雍正乾隆,在他們駕前,總有一干珠光寶氣濃妝艷抹的女子,自稱臣妾。尤其是《甄嬛傳》后,好多人也學會了一句臣妾做不到啊!

  其實,在古代皇宮中,后宮佳麗從不稱臣妾,那她們稱自己為什么呢?

  臣妾,西周、春秋時對奴隸的稱謂。男奴叫臣,女奴叫妾。《書費誓》:逾垣墻,竊馬牛,誘臣妾,汝則有常刑。亦作為所屬臣下的稱謂。

  《左傳僖公十七年》:男為人臣,女為人妾。又指臣的妻妾。乃是低階級對高階級談論到自己妻妾時所用的稱呼。

  臣妾,作為名詞,古來稱地位低賤者,《尚書傳》說:役人賤者,男曰臣女曰妾。《周禮注》也說:臣妾,男女貧賤之稱。

  《戰國策秦四》:百姓不聊生,族類離散,流亡為臣妾。注云男為人臣,女為妾。所以也以臣妾指臣服者、被統治者。

  臣在甲骨文中是一個豎著的眼睛,郭沫若在《甲骨文研究》中說:人首俯則目豎,所以像屈服之形者。

  《說文解字》曰:臣,像屈服之形。《禮記少儀》:臣則左之。鄭玄注說:臣謂囚俘。意思就是說,臣是被抓獲的戰俘。這就是臣的本義,抓獲的戰俘如果不殺,就成為勝者的奴隸,所以臣就專指男性奴隸。

  《說文解字》還說:臣,事君者。臣的最后一種用法就是男人的自稱了,《左傳僖公五年》:臣聞之,鬼神非人實親,唯德是依。這是宮之奇對虞公說的一段話,宮之奇在虞公面前就自稱為臣。

為什么后宮佳麗從不稱臣妾呢

  值得說明的是,清朝的典章制度中規定,滿族官員在上奏章時,可以自稱奴才,漢臣上奏章時只能稱臣,不得自稱奴才,否則就是冒稱,要受到懲罰。在清朝皇帝的眼中,臣連奴才都不如,可見臣的地位之低下。

  甲骨文的妾字,下面是個女字,上面是個辛字,辛就是一把平頭鏟刀。郭沫若在《甲骨文研究》中說:辛是給有罪者或異族俘虜行黥刑時所用的刀、鑿一類的刑具,黥刑無法表現在簡單的字形之中,所以就借用施刑的工具來表現。

  《說文解字》曰:妾,有罪女子。在古代,有罪就可以收為奴隸,因此妾的本義就是女奴。有時也用來表示男子在妻子以外另娶的女子。當然,用得最多的還是女子的謙稱。臣、妾只能分別用于男人或女人對自己的謙稱,不能混用或亂用,更不能二字同用以自稱。

  劉長卿、薛逢、殷文圭等唐代詩人頌圣之作皆有萬方臣妾的說法,宋代大詩人陸游詩有萬邦盡臣妾句。除對皇上外,對皇后也可用臣妾一詞,如《晉書后妃列傳》載,元楊皇后崩,左貴嬪之誄曰:臣妾哀號,同此斷絕。顯而易見,臣妾是一種統稱,指作為臣民的眾男女,對具體的一男或一女,不當稱作臣妾。

  臣妾又可作動詞用,也往往是對許多人而言,如東漢蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》說:臣妾萬國。唐代李嶠《大周降禪碑》說:臣妾四極。所以,皇后、嬪妃對于皇上,可自稱妾或賤妾、小妾等,而不應稱臣妾。

  凡是看過《后漢書》、《晉書》、新舊《唐書》、《宋史》、《明史》中任何一書有關后妃傳的,便可以知道后妃們同皇上談話時是如何自稱的。如果看過《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一書,便會看到,作為嬪妃的少數民族婦女,其實她們知道自稱妾而不稱臣妾。

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